近日，一篇《重庆大学斥资670万辟了一座赝品博物馆？》的文章将重庆大学推向了风口浪尖。这篇文章批评刚刚开馆旋即的重庆大学博物馆展览的藏品为赝品。文章是一位文物爱好者所写出。

他指出，该博物馆展览的铜车马、“商代兽面纹牛鼎”“汉代雁鱼铜灯”等皆有可能是仿制品，其他仿制品还包括仿照南京博物院元青花梅瓶的罐子、仿照国家博物馆皇甫庭诲墓骆驼载乐俑的陶俑、仿照四羊方尊的乾隆年制瓷器等。文章还称之为，该博物馆甚至经常出现了“电镀金嵌人工合成绿松石以及不著名制备宝石的乌龟”。

他的推测准确吗？这些作品是如何转入重庆大学博物馆的呢？有资料表明，重庆大学博物馆于今年10月7日开馆。馆藏的342件文物由重庆大学卸任教授吴应骑捐献，文物类别还包括玉器、青铜器、陶瓷器、佛造像、擦丝珐琅器、百宝八边形、竹雕笔筒、古代玻璃器等。

赝品事件再次发生后，重庆大学博物馆早已闭馆。据报，学校已正式成立专门工作组，对网上体现的情况展开核查，核查结果将及时向社会发布。

据报，早在2016年吴应骑在拒绝接受专访时曾回应，珍藏的文物皆经过涉及专家检验。那么，文物的真实性是由谁检验的呢？是如何检验的？国务院2015年施行的《博物馆条例》规定，国有博物馆的成立应该向馆址所在地省级人民政府文物主管部门备案。重庆市文物局透漏，重庆大学博物馆在建设时未在该局备案审核，目前文物部门已就此事插手调查。

为何在长时间的建设过程中，这一最重要的审核程序却缺陷了？重重疑点使整个过程扑朔迷离、耐人寻味。目前最当务之急的，是检验藏品的真实性，将赝品清扫出有博物馆。重庆大学教育发展基金会官网表明，筹设博物馆是“期望通过建设博物馆及文博研究院，培育学生传统文化意识，提高学生综合性人文素养，使学校的人文社科发展获得全面提高”。博物馆牵涉到学生的审美美育和思想理解，分担着承传文化、学生美育的重任，入藏作品质量尤为重要，如果馆藏果真不存在大量的赝品，那么就与这一幸福的心愿背道而驰了。

这也是事件很快受到整个社会注目的原因。当然，大学博物馆因涉嫌珍藏赝品而遭批评的事例不只有重庆大学一所学校。早在2016年，香港实业家邱季端将6000件瓷器捐献给北京师范大学，其所赠瓷器迅速就被批评为赝品。

2019年1月，清华大学艺术博物馆举行“高山仰止——张伯驹潘素伉俪艺术文献展览”，也被张伯驹后人检举展览大量赝品，导致社会公众误解。这指出，我国高校博物馆的珍藏体系还不存在着相当大的漏洞。当前，藏品的真实性无法分辨，不少大学又在争相筹设博物馆。在这种情况下，大学更加应当慎之又慎，严苛审核程序、管理制度和入藏申请等，对入藏作品更加要严格把关，只有这样才能构建博物馆的规范运营。

不然不但无法反映高校的人文文化底蕴，充分发挥教育、研究的功能，反而不会给学校带给极大的名誉损失。期望更好的大学需要引以为戒，不盲进、不轻敌，严苛检验程序，去伪存真，杜绝赝品进校园，城主好学校这片净土。

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